“Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.” (Галатам 6:10)
Давным-давно я учился в 10 школе г. Кременчуга, и когда я пришел туда впервые в 8 класс в 1994 году, там в актовом зале вверху сцены были большими буквами написаны слова “Спешите делать добро, пока есть время“.
Эти слова говорят об одном и том же, что и послание Апостола Павла к Галатам 6:10. На самом деле время, чтобы делать добро ближним своим, у нас очень ограничено. И завтра уже может не наступить. Поэтому, пока у нас есть время, мы должны использовать любую возможность для того, чтобы сделать доброе дело людям, которые окружают нас. Это конечно же и наша семья, наши родные люди, наши родители. Однако это также и посторонние нам люди, которые тем не менее нам встречаются время от времени. Хотя это и не наши родственники, но это все же наши ближние, как говорил Господь Иисус.
Наверное вы все помните, как Господь Иисус некогда говорил в своей известной притче, что именно некто самарянин, которого в израильском обществе все презирали, оказался настоящим человеком, способным делать добро своему ближнему, который был в нужде. Которого избили разбойники, ограбили. Но именно этот самарянин сжалился над этим избитым и ограбленным человеком и сделал добро. Именно самарянин исполнил заповедь “люби ближнего, как самого себя”.
Сегодня мы через всевозможных современных психологов слышим о том, что заповедь “Возлюби ближнего своего, как самого себя” означает якобы то, что человек должен во-первых полюбить самого себя. Ели честно, я даже слышал об этом в одном из американских христианских журналов от американских христиан. Если честно, я с этим не согласен. Я не согласен с тем, что мы должны во-первых полюбить самого себя, хотя множество ложных психологов этого мира говорят именно это. Мне интересно, как бы вел себя этот самарянин по отношению к своему ближнему, если бы он руководствовался именно этим принципом – сначала полюбить самого себя, а потом уже ближнего своего. Он бы думал наверное в таком духе – “Так, ну вот я щяс перевяжу раны этому ближнему, какая мне выгода с этого будет? Ну вот за гостиницу заплачу этому попавшему в беду человеку, в чем мне бонус будет от этого?” Вряд ли он бы в таком случае, с таким желанием возлюбить себя помог этому человеку, избитому и ограбленному разбойниками. Но он, напротив, о себе самом совсем не думал. Он отвергся самого себя, как говорил Иисус. Он взял свой крест, смирил себя перед ближним, отверг свои важные дела и спешил помочь ему. Он думал только о том, как он мог помочь этому ближнему, попавшему в беду. А о себе самом он даже не мыслил в тот момент, когда помогал этому человеку, избитому разбойниками.
Недавно в нашу церковь пришел человек, который представился как “Иисус Христос“. Больше он ничего о себе не сказал. Наверное мы бы естественно посмеялись над этим человеком и над таким “анонсом“. Но в нашей жизни как раз и может случиться так, что нам, среди толпы суетящихся людей, явится Господь Иисус Христос. Иисус говорил об этом в Евангелии от Матфея 25 главе, что “если вы добро сделали ближним, посетили страждущих, накормили голодных, одели нагих, то вы это сделали Мне. А если вы не накормили голодных, не посетили больных, не позаботились о ближних ваших, то вы не сделали это Мне“.
Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.
Для чего нужно делать добрые дела? С какой целью?
Иисус говорил – так да светит свет ваш перед людьми, дабы они, видя ваши добрые дела – прославляли Отца Вашего небесного. Цель наших добрых дел для ближних – это не наша собственная слава. А мы нашими добрыми делами должны во всем славить нашего Бога. К сожалению, мы все привыкли делать дела, которые прославляют нас самих. Купим какой-то бабушке пирожок, и сразу такая на душе гордость за себя – ну вот какой я, молодец, все-таки не зря в церковь хожу. Подавай теперь мне Боге во сто крат, Ты же так говорил! А должно быть наоборот – чтобы каждое доброе дело мы делали не для собственной славы – а для славы Бога нашего. Поэтому каждый раз когда мы что-то делаем кому-то, либо поможем в чем-то – будем говорить – мы рабы ничего не стоящие. А только сделали то, что должны были сделать.
От Луки 17:10
Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать.
К сожалению, мы все привыкли часто делать добро, просто чтобы наши добрые дела люди замечали. Мы живем в обществе, где еще со времен детских садиков и школы от нас хотят, чтобы мы были лучше, быстрее, умнее, смелее, чем другие. От нас хотят родители, чтобы мы были умные, отличники в школе, чтобы мы хорошо учились и приносили славу своим родителям. И когда дети вырастают, они часто так же хотят, чтобы их добрые дела были замечены, чтобы они самы были прославляемы за свои добрые дела. Но Иисус говорил – так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и что делали? Прославляли вас за ваши добрые дела? Нет, прославляли Отца вашего небесного.
Иисус никогда не осуждал ни грешницу, которая была взята в прелюбодеянии. Не осуждал он ни мытарей, ни других грешников, но он говорил – горе вам, фарисеи, потому что вы делаете добро, ожидая награды. Ожидая славы от людей. Вы делаете добро не просто так, не из милосердия к ближним, а вы подаете милостыню лишь ради собственной славы. А поэтому вы получаете награду свою от людей – славу от людей, но это не награда от Бога. И вообще если человек имеет правильные отношения с Богом – он никогда не будет делать что-либо доброе чтобы получить награду. Он будет делать добрые дела – лишь только с одной целью – прославить Отца Небесного и исполнить Его волю.
Это желание у людей собственной славы проникает часто и в церковь. Я слышу некотрых христиан, которые очень гордятся тем, что вот, они уже лет 40 в церкви. А вот, я своей жене никогда не изменял, я примерный хороший христианин. Вместо того, чтобы благодарить Бога за то, что Он их хранит и помогает им жить по христиански. Они не понимают, что это Бог их привлек к себе так, что они стали христианами. Иисус говорил – никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец Мой небесный (Иоанна 6:44). Есть люди, которые гордятся тем, какие они замечательные проповедники. Они начинают говорить, какое у них было превосходное образование в прошлом, которое помогло им стать хорошими талантливыми ораторами. Они проповедуют, а затем спрашивают у других – ну как вам моя проповедь? Понравилась? И они очень радуются когда все им апплодируют, ну или хотя бы просто скажут, что проповедь поравилась, а если им скажут что проповедь не понравилась они очень расстраиваются. Это все потому, что люди ищут собственной славы.
Я вот тоже могу стоять перед вами, петь какую-то песню христианскую, и в душе тешить себя, как же я все таки замечательно и красиво пою. Но если я только подумаю таким образом – Бог меня оставит. Потому что я буду искать свой славы, но не Божьей. Поэтому что бы мы не делали – проповедуем ли, или поем песни в церкви, или молимся, или делаем добрые дела ближним – слава должна возноситься не нам, а Богу за это. Что именно Бог коснулся нашего черствого сердца и сделал сердце мягким, что Бог благословил нас поделиться чем-то с нашим ближним. Это не мы. Это Его рука благословила нас помочь другим.
Итак, доколе есть время, будем делать добро всем. Когда-то я пришел в Макдональдс, и там сидела одна бабушка, которая ждала автобуса в село, а остановка находилась прямо возле Макдональдса. Эта бабушка села на столик внутри Мака, и тихо сидела и ждала. Никто не подходил к ней. Никто не выгонял. Спасибо и на этом. Только одна женщина вдруг встала, пошла на кассу, купила что-то в Маке и принесла на подносике этой бабушке. Я видел это. Эта женщина, которая возможно совсем не называла себя христианкой, сделала доброе дело бабушке, своей ближней. А я, который называл себя христианином, не проявил никакого добра и милосердия к этой бабушке. “Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”. А я этого не сделал. Шанс упушен. Я никто. Я неспособен был сделать добро. Вернее хуже. Я способен был сделать, но не сделал. Бабушку видел. Но не помог ей. Нет мне спасения и прощения. Смысла опять идти покупать что-то этой же бабушке тоже нет. Шанс утерян. Добро сделали другие люди. Те, которые себя и не называли христианами.
Еще однажды был такой случай. Я был немного занят, забирал дочку с танцев, и она должна была уже вот-вот выйти, и я не хотел ее не заметить. Я сидел в машине и вдруг ко мне подошел человек, он хотел, чтобы я открыл дверь, хотел у меня что-то спросить. Возможно спросить, как пройти куда-то. Возможно, попросить о чем-то, возможно, он нуждался в помощи. Но не открыл окно. Я помахал головой в разные стороны, показывая всем видом, что не хочу с ним говорить. Я отказал этому человеку. Я не оказал ему помощь… А возможно, именно Христос пришел ко мне в образе этого человека. А я отказал ему в помощи. Я проигнорировал его… А я Ему не помог. А я даже не спросил, что ему нужно.
Но время еще остается. Слава Господу, время еще есть. Иногда я по милости Божьей вижу просящего у меня и даю ему помощь, чем могу, помогаю, в чем он просит. А иногда в моей жизни снова наступает ситуация как с той бабушкой или как с этим человеком. И мне снова стыдно за себя.
Итак, доколе есть время, будем делать добро всем. Время еще пока есть. Но завтра его может не быть. Останется лишь только наша душа – либо милосердствующая к ближним. Либо безразличная. И если время перестанет быть – то душа такой и останется. Либо доброй. Либо злой. Либо горячей. Либо холодной. И измениться больше не сможет. И именно в таком состоянии наша душа предстанет пред Господом в последний день.
Сон Навуходоносора. Искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным.
Как вы думаете, можно ли искупить грехи правдой и беззакония милосердием к бедным? Вопрос конечно риторический. И да, и нет.
Только лишь кровь Господа нашего Иисуса Христа может искупить грехи наши. Только лишь Бог по Своей любви может закрыть глаза на наши грехи и помиловать нас. То, что мы спасены во Христе – это вовсе не наша заслуга. Это милость Бога. Мы приходим к Богу в смирении, осознаем, что мы недостойны ничего доброго, смиряемся перед Ним, и Бог спасает нас. И тогда сбываются слова апостола Иакова – где он говорил, что милость превозносится над судом.
Да, мы достойны смерти за наши грехи. За наше зло. За наши злые мысли. За нашу нелюбовь. Но мы слышим весть о Христе, мы принимаем решение отвергнуть наше “Я”, покаться и креститься. И тогда милость Бога превыше справедливого суда над нами, суда, в котором приговор явно не в нашу пользу. И Бог прощает нас.
Но нужно продолжать быть человеком милосердным, как Бог. Ведь Бог сказал, что Он хочет милости, а не жертвы.
Через милосердие к бедным наше грешное сердце может исцелиться благодатью Божьей. Мы смиримся, а Бог никогда не презрит сердце сокрушенное и смиренное. Но Бог точно презрит сердце, довольное самим собой. Приписывающее славу себе, своим делам, но не Богу.
История про человека, которому дали задание говорить “простите” у ворот.
Даниил не сказал Навуходоносору искупить грехи добрыми делами. Но именно милосердием к бедным. Чтобы через милосердие к бедным его сердце смирилось, и тогда бы Навуходоносор покаялся бы в своей гордости через смирение. Навуходоносор не послушал. Он как слепой начал кичиться своим богатством, и считал, что это богатство и власть – это его собственная заслуга. Бог не просил у Навуходоносора отказаться от богатства и от власти. Он просто через Даниила сказал Навуходоносору, что ты можешь продлить свой мир и свое благополучие лишь только тем, если научишься оказывать свое милосердие к бедным. Но Навуходоносор его не послушал и с ним случилась беда. А потом Бог дал Навуходоносору второй шанс, второй шанс на жизнь, и тогда он познал, что все доброе, что есть у человека – это от Бога. И даже возможность помогать ближним и оказывать им милостыню – это тоже дар Божий. Это вовсе не заслуга человека.
Лазарь и богач. У богача было много шансов проявить милосердие к Лазарю. Он, богач, как написано, каждый день пиршествовал блистательно. От него не требовалось идти к прокаженному Лазарю лично. Он мог послать слуг своих дать ему покушать. Но богач его постоянно игнорировал. Презирал. Собаки проходя зализывали раны Лазаря. Даже собаки были более милосердны к Лазарю, чем богач.
