У сквері Кременчука стоїть оголене дерево
Містяни сподіваються, що його побачать і комунальники.
У сквері Кременчука, що біля ринку «Придніпровський» стоїть дерево, що немає жодного листя. На фоні інших зелених насаджень воно виглядає оголеним, чим і привертає увагу містян. Вони сподіваються, що побачать його і комунальники.
Эту статью я прочитал вчера в местной газете, которая любит критиковать и осуждать власть и мэра нашего города. Любят указывать ему на его недостатки, на то, что у него не получается делать хорошо. Любят судить, любят говорить, что они бы сделали лучше, если бы сами были мэром. Любят судить и любят осуждать за все, считают, что имеют на это право. И даже за это дерево в парке без листьев. Містяни сподіваються, що його побачать і комунальники.
Хотя Иисус четко нам говорил – не судите, да не судимы будете. В нагорной проповеди, в Евангелии от Матфея.
От Матфея святое благовествование 7:1-6
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
Дорогие братья и сестры – если вам попадутся такие статьи, которые критикуют кого-то – я призываю вас быть осторожными в ваших словах. Помните, о чем говорил Иисус – не суди. Мы должны о горнем помышлять, а не о земном. И если мы проводим время лишь в том, чтобы судить других людей – а не самих себя – то мы не поступаем по заповедям Христа, который сказал – не суди… И не будешь судим.
Впрочем, сегодня проповедь будет не об этом.
Недавно сестра одна после проповеди моей сказала, что ей нравятся проповеди, которые содержат житейские примеры. И попросила проповедовать, используя примеры из жизни. Ну я решил, что надо попробовать. У меня на огороде тоже недавно было дерево. Абрикоса. Дерево, которое почти год стояло завявшее, как и то дерево в центре Кременчуга.
Жена мне тоже говорила – спили это дерево. Она стала говорить спилить это дерево уже в этом году. В прошлом году, когда дерево сбросило листья – она думала, стоит ли его спиливать или не стоит. Я сказал, что лучше подождать, вдруг оно еще оживет. Но прошло лето, прошла осень, прошла зима, пришла весна, и вот почти прошла уже весна, – а дерево так и не ожило. И вот недавно, в конце мая, я таки спилил его.
Но интересная история этого дерева. С меня очень плохой садовод-огородник. Это дерево в прошлом году, в 2025, дало неплохие для своего размера плоды. Оно было небольшим, где-то такое как я по росту. Не широкое, не размашистое. Еще маленькое. По весне оно дало хорошие цветочки, завязь, и потом дало хорошие плоды. Большие абрикосы. А потом, уже когда дало плоды, на нем листья все завяли, засохли, но не опали. Для одного дерева было очень много абрикос, крупных. Но вот что-то произошло и оно завяло. Плоды дерево дало, плоды не опали, но потом, как отплодоносило, опали листья, дерево засохло, и в мае этого года я его спилил. Жалко дерево.
Почему же так произошло? Мы думали хробаки, или другие вредители постарались. Но потом вспомнили, что говорил мужчина, который его продавал. Что нельзя молодое дерево так нагружать. Что когда на нем появятся цветочки, лучше в начале жизни этого дерева эти цветочки оборвать, чтобы дереву не было так тяжело плодоносить в первые дни его жизни. Пусть не все оборвать цветочки, пусть чуть-чуть оставить, но если вы оставите все цветочки, то дерево может не выдержать нагрузки и пропасть. Именно это и произошло. Я подкапывал корень дерева. Там не было никаких хробаков, ни других вредителей. Дерево погибло из-за того, что принесло много плодов, и это было сверх сил для этого дерева. После того, как оно принесло много плодов, оно не выдержало, заболело, и в конце концов засохло.
Когда это случилось, я вдруг вспомнил слова Иисуса Христа, сказанные Им в Евангелии от Иоанна
От Иоанна святое благовествование 12:24-25
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Это дерево так заботилось принести плоды для своих хозяев, что оно не заботилось о себе. Оно могло само сбросить цветочки, но оно думало о том, чтобы порадовать своих владельцев. Оно не заботилось о себе, а думало о том, чтобы в первую очередь принести плоды, чего бы ему это не стоило. И оно умерло, в конце концов принеся плоды, много хороших, вкусных абрикос.
Именно об этом и говорит нам Господь Иисус. Мы, приходя к Господу, должны рассуждать точно так же, как здесь. Когда мы приходим ко Христу в крещении, это не просто некий шаг, чтобы нам лично было хорошо, чтобы у нас была гарантия нашей безопасности, нашего спасения. Мы привыкли думать как люди мира сего – мы приходим к Богу в крещении, чтобы нам лично стало хорошо, чтобы решились все наши проблемы, чтобы мы были уверены, что не погибнем на судном дне, что будем с Богом теперь на небесах. Мы крестимся для того, чтобы обрести эти гарантии нашей безопасности, ведь Бог сказал – кто будет веровать и креститься, спасен будет. Так ведь? Это Иисус сказал в конце Своей жизни на земле, перед тем, как вознестись на небо. Но он также говорил и другие слова, которые мы часто упускаем, не желаем говорить, потому что порой о них говорить неприятно. Лучше говорить о любви Божьей, о том, что Он нас всех очень любит, о том, что если мы крестимся, Иисус решит все наши проблемы. Это очень приятно слушать, но Иисус говорил и другие слова, и их не так приятно слушать, как слова о любви Божьей. Вот что Иисус говорил:
От Луки святое благовествование 9:23-25
Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.
От Луки 14:26 Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником.
Иисус говорит нам, что кто не возненавидит своей жизни, тот не может быть Моим учеником. И кто не отвергнет самого себя ради Господа, не возненавидит всей своей жизни, ради Господа, тот не может быть учеником Иисуса. Иисус говорит, что мы должны быть подобными этому дереву, этой абрикосе. Пусть даже умереть, обессиленные, но принести плоды для Бога, чтобы обрадовать нашего Господина, нашего хозяина, нашего Отца Небесного.
Мы думаем о крещении как о некоем поступке, который сделает нам лично хорошо, как о шаге, который даст нам спасение вечное. И это правда так. Бог верен Своим обещаниям. Но мы забываем о том, что мы в крещении умираем для самих себя. Мы больше не живем для себя, и что теперь наша жизнь – Христос. Мы забываем о том, что крещение – это прежде всего обещание Богу отвергнуть самих себя, умереть для самих себя, чтобы жить для Господа и приносить плоды Ему.
В Евангелии от Марка есть пример дерева, которое было очень красивым, листья у него были замечательные, но увы, оно не принесло никаких плодов.
От Марка святое благовествование 11:12-24
На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то́ ученики Его. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
Когда я прочитал ту статью в газете под названием “У сквері Кременчука стоїть оголене дерево” – мне стало страшно. Я подумал, может быть это статья обо мне? Может Бог на небе точно так же пишет статью обо мне и говорит ангелам Своим – в Церкви Христа в Кременчуге стоит сухое бесплодное дерево. И это дерево – Гвоздь Андрей. Может это я и есть это оголенное дерево, которые стоит и без листьев, и без плодов, которое давно уже засохло. Было бы неплохо, если бы каждый человек, который называет себя верующим в Господа, который заявляет о себе, что он христианин – чтобы каждый такой человек посмотрел сам на себя и подумал – а может это он и есть то оголенное дерево? Может он и есть та смоковница, которая не накормила Господа плодами, а только покрылась листьями, делая вид, что с ней все хорошо? А на самом деле бесплодная.
Что посеет человек – то и пожнет. (Галатам 6:7)
Что посеет человек – то и пожрет.
Нам всем нужно наблюдать, как мы сеем. Что мы сеем. Нелья засеять все пыреем и лободой и надеяться, что вырастет клубника или земляника. Мне жена говорит уже несколько дней – пойди повырывай бурьян. Как пойдешь вырывать – вырвешь, верхушки, а там потом семена сеются, и еще больше бурьяна потом растет. Потом думаешь – надо было раньше вырывать, когда еще маленький был бурьян. Жена говорит – ну раньше было много более важных других дел. Вот так и в духовной жизни. Мы не замечаем, что мы сеем. Мы не замечаем, как во время суетных занятий к нам подкрадывается дьявол, и подсказывает нам проигнорировать наше нерадение о Боге. Иисус обращается к нам – помолись Отцу Небесному. Взыщи меня от ранней зари, как Давид Меня искал. А мы говорим Иисусу – ну я пойду в воскресенье в церковь и тогда буду молиться. А пока у меня много дел. И мы забываем о Нем. И мы не замечаем, как сеем семена зла. Семена суеты. Те плевелы, которые заглушают доброе семя, посеянное в крещении, которые заглушают Духа Святого, и мы оказываемся бесплодными.
От Луки святое благовествование 13:6-9
И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.
Нам всем нужно порой просить Бога открыть наши глаза. Перестать мечтать о себе. Перестать думать, что мы хорошие, что мы правильные, что мы уже много лет как христиане и что с нами все хорошо. Нужно с Божьей помощью посмотреть на самих себя и попросить Бога открыть нам наши грехи. Наше бесплодие. Нашу нелюбовь. Наше нерадение. Попросить Бога помочь нам увидеть семена бурьяна в нашем сердце. Мы думаем, что если мы вроде бы растем, мы ходим в церковь, мы вроде бы примерные во всем, у нас красивые листья, то у нас все хорошо. Но может быть это Бог нас просто окапывает Своей милостью и удобряет, и оставляет нас то еще на один год, то еще на один год, а мы все остаемся бесплодными??? Может скоро Его терпение лопнет и Он справедливо срубит нас? Иисус сказал, – Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8)
Он издали смоковницу заметил,
Она такой имела пышный вид,
Ее листвой играл веселый ветер…
Казалось, что листва плоды таит.
Но, ближе подойдя, Он поднял ветку
И не нашел ни одного плода,
И, обратяся к ней, как к человеку,
Сказал: бесплодной будешь навсегда!
Пускай никто отныне не вкушает
Твоих плодов! – раздался приговор.
И притчу эту люди повторяют,
И смысл ее рождает часто спор.
И многим кажется порой несправедливым
Поступок Господа с смоковницей пустой,
Беспечно росшей, тихой и счастливой,
Довольною своей густой листвой.
Я верю в благость Господа Иисуса,
Его любовь и сердца доброту,
И объяснить сей притчи не беруся,
Но чувствую Господню правоту.
Как много среди нас подобных этой
Смоковнице евангельской пустой!
На первый взгляд, по видимым приметам,
Мы будто обладаем полнотой.
Так много листьев пышных и зеленых,
И ветви и такой здоровый вид!
Вблизи ж, вплотную, странник утомленный
Нам тот же приговор провозгласит.
Какой обманчивой бывает внешность!
Активность часто только суета.
Бесплодность нашу обнаружит вечность,
Там явной станет наша нагота.
Иной на вид как будто незаметен.
О нем друзья почти не говорят,
А он давно у Бога на примете,
Плодами драгоценными богат.
Господь не смотрит издали, как люди,
Он прямо в сердца глубину глядит,
И горе тем, на ком плода не будет,
Но хуже тем, кто только “делал вид”.
