Бывает так, что читаешь какое-то место из Библии, и вдруг тебе приходят разные мысли откуда ни возьмись. Ты не знаешь, почему эти мысли тебе приходят, но потом ты вдруг начинаешь видеть определенные скрытые смыслы, о которых никогда не мог бы подумать раньше при чтении этого отрывка. Наверное именно так Дух Святой и открывает нам более глубоко Священное Писание.
Но для чего Дух Святой делает это с нами? Почему Он вдруг открывает нам то, что раньше мы не могли увидеть, просто прочитав знакомый отрывок? Господь Духом Своим Святым раскрывает нам тайные смыслы Своего Слова, чтобы мы могли в этом усмотреть некие духовные уроки для самих себя, чтобы нам, возможно, покаяться в чем-то, изменить свои собственные пути, чтобы узреть себя, свои грехи, свои опасные места, чтобы предупредить нас, чтобы нам не упасть в тот момент, когда мы можем быть склонны к падению. Бог не хочет, чтобы мы стали умнее, чем другие, чтобы превозноситься нашим особым превосходным знанием. Бог хочет, чтобы мы стали умнее, чтобы нам стать ближе к Господу и обрести познание от Него, чтобы нам самим еще больше покаяться и стать ближе к Нему. Чтобы наши отношения с Ним стали еще более теплыми и родными.
Недавно я читал место из Ветхого Завета об исцелении пророком Елисеем Неемана, военачальника Сирийского. Сегодня хочу поделиться с Вами некоторыми интересными мыслями, которые возникли у меня при чтении этого отрывка. 4 Царств, 5 глава. В истории об исцелении Неемана есть много интересных моментов, которые могут также помочь нам по-другому, через определенные образы, глубже посмореть на нашу христианскую жизнь, и излечь много интересных для нас уроков.
Вообще само начало рассказа о Неемане уже необычное. Я думаю, что для народа Израильского, которые были патриотами своей страны, не очень было приятно слышать вообще эти слова, как начиналась история о сирийском военачальнике Неемане.
Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него Господь дал победу Сириянам. И человек сей был отличный воин, но прокаженный.
Как это вообще может быть, что победу дал Господь не избранному народу, а врагу своего избранного народа, Сириянам? Господь дал победу через Неемана врагу Израильского народа, Сирии. В те дни это звучало так же ужасно, если сегодня сказать, что Господь дал через Герасимова или какого-то там Шойгу победу россиянам. Господь действует так как Сам считает нужным. Он может дать победу врагу, если Его народ не любит Господа. Мы можем сколь угодно молиться о победе и мире, о завершении войны, а Бог может решить дать победу не нашему войску, а войску врага, как мы это видим на примере истории о Неемане. В то ж время это не Нееман был таким великим воином, который одержал победу. Это Господь сделал так, чтобы Нееман одержал победу. Так нужно было Господу. Бог просто использовал Неемана для достижения Своих целей. И вообще странно, что о враге народа Божьего, который брал народ в плен и убивал, в Библии говорится вообще хорошо, как об отличном воине. Странно, не так ли? Читаем дальше.
2 Сирияне однажды пошли отрядами и взяли в плен из земли Израильской маленькую девочку, и она служила жене Неемановой. 3 И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!
Нееман поверил словам этой девочки, что есть пророк в Израиле. Он взял подарки для Елисея на всякий случай и отправился с почестями к нему прямо к дому, где жил Елисей. А Елисей отвечает ему довольно странным образом – пойди омойся 7 раз в Иордане и будешь чист. Нееман сначала не поверил Елисею. Повеление Елисея Нееману искупаться 7 раз в Иордане показалось Нееману смешным и унизительным. Сегодня многие люди подобны Нееману. Когда у них случаются трудности, скорби или болезни, они не обращаются к Богу, они решают попробовать много других методов решения своей проблемы.
11 И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;
12 разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился и удалился в гневе.
Предположим, у кого-то болезнь случилась смертельная. Как наши люди говорят обычно? “Да зачем мне вообще надо молиться Богу об исцелении? Пойду к бабке, к экстрасенсу, и она мне пошепчет что-то, помолится своими молитвами, и я выздоровлю…” Пойду сделаю прививку от коронавируса, пойду накуплю лекарств кучу в аптеку, но только не буду Господа всем сердцем просить об исцелении. Пойду, начну кучу записок писать о здравии в церкви, буду каждое воскресенье писать записки за меня, вдруг это поможет. У меня много дел и забот, сам я не буду молиться, пусть за меня молятся другие.
Вот люди, подобно Нееману, поначалу отвергают Божий совет. Но другого пути, чтобы Нееману исцелиться, не было. У Неемана была серьезная в то время почти неизлечимая болезнь – проказа. В то же время, он сначала разгневался на совет Елисея пойти и искупаться в Иордане 7 раз. Он не хотел сам даже участвовать в том, что ему посоветовали. Он хотел чтобы Елисей там руками пошаманил над ним и исцелил его. ОН не хотел делать что-либо сам. Пусть Елисей сам все делает. Я ничего делать не буду, – сказал он.
Образ окунания Неемана в Иордане 7 раз – это прообраз спасения в Новом Завете. 7 ступеней, 7 шагов так называемого Божьего Плана Спасения. Сегодня многие люди подобны Нееману. Они думают, да зачем нужно это покаяние и крещение? Что, я и так не достоин спасения? Да я праведнее, чем 99 процентов людей. Ну ладно, пусть не 99 процентов, но точно я лучше, правильнее, добрее, справедливее, честнее, чем большинство тех людей, которые окружают меня. Я не такая, как эта проститутка со 2 подъезда. Я верная своему мужу. Я не такой алкоголик как дядя Вася со 2 этажа. Я только по праздникам выпиваю, и то грам 100 и все. Я не такой как эта власть вороватая. Я честный. Я лучше. Я заслужил спасение. И если меня Бог на небесах встетит, мне будет, чем оправдаться… Так они считают и так говорят. Но Бог говорит иначе. Он говорит, что нужно прийти к Нему. Признать что ты немощен. Что ты грешен. Что ты ничего не значишь. Уверовать. Покаяться. Креститься. Жить в покаянии. Продолжать каяться. Но мы говорим – да зачем нам это? Мы даже не делаем первого шага – мы даже не верим Богу в том, что Он устанавливает правила спасения. Не мы, а именно Он, ведь Он Бог.
Но иногда все же у здраво мыслящих людей, особенно если они бывают в сложной ситуации, как Нееман, вдруг возникает вопрос – а может стоит попробовать? Может стоит все же сделать, то что мне говорят, хотя это внешне не имеет никакого смысла? Иногда стоит задуматься – а вдруг ты не на 100 процентов прав? Вдруг то, что тебе говорят, на самом деле правда, а то, что ты думаешь о себе – не есть правда? Нееман пришел к этому не сразу. Нееману помогли прийти к этому его рабы, его слуги.
13 И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: “омойся, и будешь чист “.
Множество людей не верят словам Бога о том, что они нуждаются в Боге и в Его спасении. Потому что они считают себя хорошими людьми. Пусть не святыми, но по крайней мере не такими плохими, как другие. Недавно Трамп сказал о себе, что он думает, что он заслужил своими добрыми делами быть на небесах. Если бы это сам Бог о нем сказал, то нам нужно было бы только порадоваться за Трампа и даже взять с него пример. Но об этом сказал сам Трамп, а не Бог. А что скажет Бог о Трампе и его делах добрых или не добрых – знает только Сам Бог.
На самом деле Трамп не сказал ничего особенного. Трамп такой же, как большинство людей, живущих в нашем мире. Меня окружают родные люди, которые по сути рассуждают так же, как Трамп. Что они хорошие. Что они очень хорошие. Что у них добрые дела, за которые они достойны быть на небе с Богом. Они говорят – я не такой, как эти. Я не такая. Я хороший. Я хорошая. Я правильная. Я честная. Я добрая. Я справедливая. Я не такая как остальные. Я не такой как прочие, грабители, обидчики, или как этот мытарь (помните слова фарисея)? А Бог говорит – если хочешь спастись – пойди окунись 7 раз в Иордане. Уверуй, покаяся, крестись. А мы подобно Нееману смеемся. Это мы-то в спасении нуждаемся? Это нам нужно в Иордане 7 раз окунаться? Это нам нужно креститься в Днепре или в этой ванне пластиковой для прощения грехов? Да нет, это полнейший бред. А Бог слышит нас и плачет, что мы подобны этим фарисеям, довольным самими собой. Что мы не такие, как эти. Что мы хорошие. Бог видит нас, слышит нас и плачет, что мы на самом деле погибаем. Что жизни нашей 70 лет, а при большей крепости 80, а потом мы уходим, так и не познав Господа.
Сегодня Бог не придумал другого пути спасения, чем через Господа Иисуса Христа. Христос ужасно пострадал на кресте, чтобы дать там это спасение. И Бог хотя бы из уважения ко Христу не будет давать других путей спасения, как только через Христа и Его жертву.
Нееман понимал, что он прокаженный. Он понимал, что повеление окунуться 7 раз в Иордане звучит глупо и унизительно. Но он также понимал, что показа никуда не делась. Она по-прежнему в его теле. Она по-прежнему ужасна и все ужаснее с каждым днем. И он по совету своих рабов все же решил попробовать. И вот он согласился сделать то, что ему предложил Елисей.
14 И пошел он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребенка, и очистился.
Нееман согласился. А мы? А что делаем мы? Мы по прежднему как люди 21 века считаем что мы лучше, чем наши ближние, соседи. Мы по-прежнему считаем, что Благая Весть о спасении – это полный бред. Зачем нам это? Мы и так хорошие. Мы и так ничего злого никому не сделали… Потому что мы не видим проказы в нашем сердце. Мы не видим проказы греха. Мы видим, что мы хорошие люди, что мы достойны быть на небе даже без Бога. Мы видим что мы в целом ничем не хуже Бога, ведь мы зла никому не сделали. Но если мы действительно хотим жить вечно и на небесах – стоит задуматься? А может все же мы не такие как нам кажется? Может стоит взглянуть нам в глубину своего сердца и понять, что мы и завидуем порой. И раздражаемся. И не радуемся успеху ближних. Что мы очень любим когда о нас говорят хорошо и мы готовы порвать как тузик грелку того, кто осмелится о нас что-то плохое сказать. И тогда мы поймем, что сердце наше очень на самом деле злое и эгоистичное. Но для этого нужно все же послушать слово Божье, которое говорит, что все согрешили и лишены слава Божьей. Пускай мы не хотим слово Божье читать, ну так хотя бы проповедь послушать можем прийти. Пусть не проповедь, но хотя бы как Нееман послушать рабов своих. Пусть у нас нет рабов – но у нас есть люди, которых нам посылает Господь, и мы через них можем увидеть, что на самом деле мы не любим так, как умеют любить они. Иногда нужно посмотреть честно на других людей и мы поймем, что на самом деле во многом они добрее чем мы. Они умеют быть милостивыми, прощать, не обижаться, а мы не умеем. Мы обижаемся. Мы держим зло. Мы завидуем. Мы превозносимся. А значит не такие мы хорошие, как мы о себе думали и представляли. А значит мы нуждаемся во Христе и Его жертве. А значит нужно послушаться Господа, как Нееман послушался своих слуг и послушался в конце-концов Елисея и окунулся 7 раз. И обновилась кожа его как у младенца, и проказа ушла раз и навсегда.
В истории об исцелении Неемана Елисеем есть еще одна очень поучительная история. И мне бы хотелось обратить на нее ваше особое внимание.Это история о том, как поступил слуга пророка Елисея. Его звали Гиезий. Нееман предложил множество подарков Елисею за свое исцеление, но Елисей отказался. Елисей сказал, что не возьмет ничего из его даров, хотя Нееман очень упрашивал его. И когда Нееман уже ушел своей дорогой обратно, слуга Елисея решил обманом выпросить у Неемана эти подарки. Он решил… как мы говорим, сбрэхать… Сказать неправду Неману, что якобы это Елисей передумал и решил послать Гиезия и его двух прислужников, чтобы все же взять эти дары.
20 И сказал Гиезий, слуга Елисея, человека Божия: вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Жив Господь! Побегу я за ним, и возьму у него что-нибудь.
21 И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы навстречу ему, и сказал: с миром ли?
22 Он отвечал: с миром; господин мой послал меня сказать: “вот, теперь пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд “.
23 И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упрашивал его. И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли перед ним.
Образ Гиезия – это прообраз Христианина, у которого все в духовной жизни наладилось. Гиезий – он подобен христианину, который очень уверен в своем спасении, в том, что он правильно крестился, а значит уже спасен. Который выполнил все эти шаги для спасения и живет в шоколаде. Гиезий был слугой Елисея, и это была особая должность, которая давалась не каждому… Гиезий был уверен, что если он будет ходить рядом с человеком Божьим, то все у него будет хорошо в жизни и ничего плохого уж точно не случится. Но после обмана, после брэхни – случилось очень плохое с этим человеком, который до конца жизни был уверен, что с ним-то точно все будет хорошо.
25 Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой.
26 И сказал он ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь?
27 Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. И вышел он от него белый от проказы, как снег.
Гиезий был всю жизнь уверен, что с ним все будет хорошо, ведь он ходит рядом с человеком Божьим, Елисеем. Который творит разные чудеса, Бог его молитву всегда слышит и выполняет все его просьбы. Исцеляет больных. Мертвых воскресает. Горькую воду делает сладкой. Дает победу войску Израильскому по молитве к Богу. Гиезий был уверен, что с ним, с Гиезием, ничего плохого не произойдет, ведь он носит имя слуги Елисея, слуги человека Божия. Как и мы сегодня носим имя христианина, слуги или ученика Христа. Но Гиезий соврал. Сказал неправду. Обманул. Сначала обманул Неемана. А потом он обманул человека Божия, Елисея. Возможно проказа не пристала бы к Гиезию, если бы Гиезий сказал правду, что “знаешь, Нееман, это я сам решил выпросить у тебя дары, а не Елисей…” “Елисей, да, я вернулся к Нееману, чтобы выпросить у него подарки для себя.” Но Гиезий соврал. Обманул. Збрехав…
С ним произошло то же, что и с Петром, апостолом. Который говорил, что он душу за Христа отдаст, что если все остальные ученики и предадут Христа, то он, Петр – никогда. И тут какая-то обычная женщина, служанка, сказала Петру, что вот, и “ты был с Иисусом”. А Петр сказал трижды нет… Не один раз, как Гиезий, соврал. А трижды отрекся. Трижды соврал. Трижды предал Христа. То же самое случилось с Ананией и Сапфирой. Никто их не заставлял отдавать свое имение, деньги от продажи дома. Они могли сказать – мы можем только половину отдать. Или вообще не можем отдать. Но они отдали апостолам половину, и обманули апостолов, что отдали все деньги от продажи дома. И затем и Анания, и Сапфира, пали мертвыми. Хотя были христианами. Хотя и были крещены правильно, полным погружением, как надо.
То, что к Гиезию пристала проказа – на самом деле было милостью Бога. Гиезий не пал мертвым как Анания и Сапфира. Да, он стал прокаженным, но быть прокаженным лучше, чем умереть и не иметь больше возможности покаяться во грехе, как это было с Ананией и Сапфирой. У Гиезия, который стал прокаженным, была возможность покаяться. Возможно он и покаялся. У Анании и Сапфиры такой возможности не было.
Мы вот живем как христиане, уверены, что мы спасены. Но мы даже не представляем себе, что с нами может случиться точно так же, как с Гиезием. Возможно мы не станем прокаженными, как он. Но мы обманем, как он. Мы отречемся от Христа, как Петр. Возможно мы будем в компании людей, где будут плохо говорить о Боге, а мы промолчим и не станем на Его защиту. Мы точно так же предадим Бога. Возможно Бог пошлет нам, образно говоря, ближнего, самарянина, который в нужде, а мы скажем – да он сам виноват в том, что докатился до такой жизни. И не поможем ему. Пройдем мимо. И этим тоже предадим Бога. Мы возможно примем вечерю сегодня, а потом через пол часа нам кто-то что-то скажет, что затронет нашу гордыню, и мы закричим на этого человека, разгневаемся, разозлимся, выскажем все плохое, что про него думаем. И мира не будет. Мира в сердце не будет. И духа Святого не будет. Он покинет нас. В сердце останется только зло, матюки и гнев. А Бога не будет в нас. Пока мы не покаемся со слезами в нашем грехе и не восстановим наше спасение по милости Бога.
В Деяниях говорилось – Господь же ежедневно прилагал спасаемых к церкви. Спасение – это не событие, которое можно приобрести раз и навсегда. Спасение можно потерять одним обманом, одним злым словом, одной злой мыслью. Поэтому Павел и говорил в своем послании – со страхом и трепетом совершайте спасение свое (Филиппийцам 2:12). Со страхом и трепетом, потому что казалось бы одним мелким грехом, это спасение можно утратить.
Иногда Бог допускает болезни. Он допустил болезнь Гиезия, чтобы эта болезнь смирила его и привела к покаянию. Он допустил болезнь апостола Павла, как он писал, что у него есть жало во плоти, и он трижды молился Богу об исцелении. Только три раза. Но Бог ответил нет. И Павел сказал, что больше чем 3 раза он больше не молился. Потому что эта болезнь была нужна, чтобы Павел не превозносился чрезвычайностью откровений от Бога. Павел помолился только 3 раза. Он мог написать всем церквям – напишите в воскресенье записки за меня, за мою болезнь, вдруг Бог все же передумает, вдруг будет еще больше эффект от вашего множества молитв. Но он не стал этого делать. Иногда Бог посылает нам болезнь во благо, и нам порой нужно не искать немедленного исцеления, не искать смысла жизни в исцелении от болезни, а попросить Бога о том, чтобы он помог нам через эту болезнь покаяться и полюбить Бога еще больше.
Когда мы так будем поступать – и болезнь может отступить. Когда мы в болезни сможем благодарить Бога. А если мы от Бога ищем просто функции давать нам добро и здровье – молим его только о здоровье, то очень часто бывает все наоборот. Бог посылает болезнь чтобы смирить наше гордое сердце и привести нас к покаянию.
Образ прокаженного Неемана – это прообраз греха. Сейчас вряд ли где-то мы можем увидеть проказу вживую, разве что где-то в интернете на фото. Это ужасная болезнь. Но для всех людей в наши дни нет ничего ужаснее, чем грех. Даже если его не видно налицо как проказы в наши дни – грех внутри нас, и это еще хуже. Грех нельзя смыть мылом, шампунем кря-кря для детей. Грех будет вонять, смердеть внутри нас. Его нельзя зажевать орбитом. Грех будет отделять нас от Бога. И сегодня только кровь Христа может спасти людей от греха. Не добрые дела. И даже не вечеря Господня, не причастие, как некоторым кажется. Только кровь Христа через покаяние и крещение может спасти человека и сделать его чистым как Неемана. Только кровь Христа через покаяние может сделать христианина вновь чистым, а не причастие в воскресенье. Только искреннее раскаяние со слезами может вновь примирить нас с Богом. И даже слезы покаяния – это благодать Бога. Это Он так действует в нас – приводит нас к покаянию. Дает нам слезы покаяния. Это Он делает. Это не наша заслуга…
Много прокаженных было в Израиле, но Елисей был послан только к Нееману Сириянину. Фарисеи услышав это тогда возроптали. Они разъярились на эти слова. Для них это было равносильно тому, чтобы сказать, что Елисей был послан исцелить Путина от болезни. Не их граждан, а злейшего врага – Неемана, который взял в плен их народ и эту маленькую девочку, которая рассказала Неемане о Елисее.
Бог действует не так, как действуют люди. Бог прощупывает сердца людей. Он видит, насколько люди могут быть склонны к покаянию. И ему не важно кто покается. Иудей или неиудей. Украинец или россиянин. Американец или иранец. Нееман или Путин. Россияне или украинцы или ниневитяне. Бог всех любит и о всех сожалеет. Никому не желает погибели. Это мы по-человечески хотим чтобы Путин сдох. Перепощиваем это на Фейсбуке и активно проповедуем это. Мы хотим чтобы Кирилл сдох. Ну пусть не сдох, но чтобы хотя бы проказа пристала к нему, как к Гиезию. Нам кажется это справедливым. Но Бог любит всех. И иногда Он посылает проророков Своих чтобы исцелить даже врагов Его народа. Как это было с исцелением Неемана.
